坤兆意思是什么(坤兆的意思是什么)

在《镜花缘》中，作者李汝珍一改传统文化中女性的轻视与贬低，着墨于对女性的尊崇和期冀。开篇李汝珍就阐明《镜花缘》是一本关于“闺阁琐事、儿女闲情”的书。因此以《女诫》为引，其中写：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”

《女诫》为东汉班昭所作。班昭（约45——约117），一名姬，字惠班，是东汉名臣、史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁给曹世叔。后因其才学过人被汉和帝尊称为“大家（念gu）”,又称“曹大家”。班昭担心自己家族中的女子出嫁后无法担任一个妻子的责任，因此写就这篇《女诫》，教导女性在家中要温柔谦顺，不辞劳苦操持家务。班昭《女诫》七篇分别为：卑弱第一、夫妇第二、敬慎第三、妇行第四、专心第五、曲从第六，和叔妹第七。

《镜花缘》开篇所引的“女有四行”一句，便是取自《女诫》第四章“妇行第四”。妇行第四里面写道，女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”具体来讲分别是：“夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静,守节整齐,行已有耻,动静有法,是谓妇德。择衅而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容。专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功。”

尤其是在“颠覆”传统科举的章节中，李汝珍通过描写女魁星和武皇恩诏女科，表达了对才气横溢的众才女们的钦佩尊敬之情，也表达了他对这些埋没在现实生活中的一众才女们的惋惜之情。

《镜花缘》第一回“女魁星北斗垂景象”中，描写了一位与以往截然不同的魁星形象：女魁星。书中写当日正值三月初三王母圣诞，众仙前去祝寿，突然间看到北斗宫中“跳舞而出”一位星君，与此同时“紫气毫光，彻于天地”。这位星君左后执笔，右手执斗，装束打扮虽然很像魁星，但却是花容月貌，原来是一位美女。

看到这位女魁星后，众仙议论纷纷。百谷仙子看到美女魁星，认为这必定是“魁星夫人”，惊诧于“原来魁星竟也有浑家”！百花仙子则认为，神道变幻不测，难详其底细，女魁星的出现或许是因为“下界别有垂兆，故此星以变相出现。”百果仙子打趣说，是因为今天是西王母的生辰，所以魁星让自己的夫人前来祝寿。众仙子争论不休，百草仙子则认为，现在魁星既然是女像现身，则一定是坤兆，结合玉碑“每交午后，或逢双日，尤其焕彩”（午后为阴，双数为阴），可以断定下界人文之盛，不仅是“一二闺秀”，更是“巾帼奇才。”

“魁星”愿为古代天文学中二十八星宿之一，道教尊起其主宰文运的神，在古代中国魁星被认为是保佑科考中举的神。蒲松龄有篇文章名为《魁星》，其中就写道古人将魁星视为保佑中举之神。

蒲松龄《魁星》写到：郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状。急起拜叩。光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也。后竟落拓无成；家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？

这篇短文的意思是山东郓城一位名叫张济宇的人某天躺下后还没睡着,忽然看见光亮把整个房间照亮了。他吃惊地坐起来看，看到一个鬼拿着笔站着，像是主持文运的魁星样子。他急忙起身叩拜魁星。随即光亮就逐渐消失了。从此以后张济宇很自负，以为夜晚看到魁星是是中状元的好兆头。但他后来却穷困失意，一事无成，家境也破落了，亲骨肉相继死亡，只剩他一个人苟活着。那位魁星之神，为什么不带来中举 的好运，反倒是降下灾祸呢?

这巾帼奇才，正是指被贬入红尘的一众花仙，尤其是百花仙子唐小山。《镜花缘》中写到百花仙子被迫贬至红尘后，投身为唐秀才唐敖与林氏之女，名为唐小山。因父亲唐敖和叔父唐敏均为本郡秀士，小山小小年纪便精通文义。有天唐小山和叔父唐敏“玩月谈文”，问到：“请问叔叔，当今既开科考文，自然男有男科，女有女科了。不知我们女科几年一考？求叔叔说明，侄女也好用功，早做准备。”唐敏笑道，告诉小山并无女科，小山听后觉得无趣，沮丧说：“既如此，我又何必读书，跟着母亲、婶婶学习针黹，岂不是好？”

后随着年岁渐长，小山虽然仍旧文思敏捷、才情出众，有着才女的名号，却早把女科一事遗忘了。谁料武皇因苏蕙织锦回文《璇玑图》而特意作序，又因史幽探将《璇玑图》用五彩颜色标出，内中得诗不计其数，使得苏诗被轰传。史幽探之后，又有哀萃芳从史探幽六图外又分出一图，又在《璇玑图》中得到百首诗歌。因此，这件事传入宫内被上官婉儿告知了武皇。武皇深感天下才女才华横溢，“因思天下之大，人物之广，其深闺绣阁能文之女，固不能如苏蕙超今迈古之妙，但多才多艺如史幽探、哀萃芳之类，自复不少。设俱湮没无闻，岂不可惜？”

因为武皇的爱才之心，恩诏“欲今天下才女俱赴廷试，以文之高下，定以等第，赐与才女匾额，准其父母馆带荣身。”并添加才女恩诏一条，准许天下才女前往京城科考。

在武皇颁发的才女恩诏中，还有规例十二条，其中写道武皇对有才女子的推崇：“女子而娴文艺，亦增蘋藻之光”。又以伏生之女，曹世叔之妻为例赞扬古代才女。此后武皇宣布创立新科，于圣历三年，命礼部诸臣特开女试。

《镜花缘》中关于女试的描写，胡适认为是李汝珍对几千年来被忽略的妇女问题的关注。胡适认为，李汝珍是中国最早提出妇女问题的人， 《镜花缘》是一步讨论妇女问题的小说，而李汝珍对妇女问题的答案是：男女应该受平等的待遇，平等的教育，平等的选举制度。正如泣红亭主人所说：“以史幽探哀萃芳冠首者，盖主人自言穷探野史，尝有所见，惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。……结以花再芳毕全贞者，盖以群芳沦落，几至澌灭无闻，今赖斯而不朽，非若花之重芳乎?所列百人，莫非琼林琪树，合璧骈珠，故以全贞毕焉。(第四十八回)”