肯拿士 怎么样(肯拿士官网)
科索沃内战期间，德蕾莎修女去见负责的指挥官，要求暂停，将老弱妇孺带出来。指挥官耸耸肩摊开手说：没办法，做不到。修女沉默了一会说，好吧，你不去那就只有我去了。她一进去，双方自动暂停。等她把那些可怜的妇女儿童带走之后，双方又开始继续激烈的交战。
消息传到联合国，秘书长安南听到之后，叹了口气说：“这事连我都做不到”。
五虎上将赵云，在长坂坡七进七出，凭的是一身高强的武艺和过人的胆识。一个衰老瘦弱的老妇人既没有武艺，也没有胆识，她凭什么？强大的内心！
斯多葛哲学认为，人生的终极目标，既不是名誉更不是金钱，而是内心的安宁。唯有强大的内心，才能生活幸福，登上人生的巅峰。怎样才算拥有强大的内心？面临变故、衰老和死亡时，能够坦然。
古罗马时代，当权者似乎喜欢流放哲学家，尤其是斯多葛哲学家。因为在当时，斯多葛哲学家代表德行，展示了人性当中朴素美好的一面。不过斯多葛哲学家面对重大的人生挑战时，他们的反应却令大多数人吃惊。
帕格尼乌斯每天都要进行锻炼，结束之后洗个澡。有一天当他正在洗澡的时候，有人跑来告诉他，说罗马元老院正在审判他呢。他一点不在意，而是继续洗澡。过了一会，又有人跑来说，审判结果出来了。帕格尼乌斯问：流放还是死刑？对方回答：流放。然后，他接着问：财产被充公了吗？对方说：没有。帕格尼乌斯擦干身体说，那我们去吃饭吧。
流放不毛之地，不要说在两千多年前，即便是现代，也是一种极大 的灾难。但是，斯多葛哲学家对待此事的态度十分平淡。既然变化像吃饭睡觉一样不可避免，那么就应该像吃饭睡觉一样淡然。
对于衰老，斯多葛哲学的看法也一如既往的平淡：衰老不可避免。如何应对衰老？找到生命的意义。
衰老面临两个困境：身体衰弱和精神苦闷。身体衰老看得见：皮肤打折，满头白发，行动不便。与此同时，大脑也跟着身体一样，变得衰弱而糊涂，导致老人经常做一些傻事。比如，拿自己的退休工资去购买昂贵的补品或者保健品。有时候，儿女给他们的养老钱转头就被人花言巧语拿走了。在古罗马，年老无依甚至被强行收进养老院，最后，孤苦伶仃地过世。
衰老最大的问题还是精神苦闷和来自灵魂深处的折磨。回顾的过往才感到：自己的一生虚度了。追逐各种物质和眼花缭乱的外在东西就是白白浪费自己的生命。从来没有认认真真地想过：此生的目的是什么？生命的意义又是什么？这才是对衰老最沉重的打击。
斯多葛哲学又是如何看待死亡呢？从容地接受！斯多葛哲学家肯拿士激怒了某个权贵，被判死刑。他对那个权贵说说：“最杰出的王子，我向你致谢。” 十多天之后，肯拿士正在下棋，百夫长前来带他去行刑。肯拿士既没有抱怨命运，也没有祈求饶命，而是站起来就跟着百夫长走了。路上，有人问他心情如何，肯拿士说：终于有机会亲自观察死亡，看看是不是真的有灵魂。周围就像大海狂风巨浪不断翻滚，而肯拿士 的内心就是平静安宁的风眼。
唯有充实安然的活过，才能从容平静地面对死亡。
《像哲学家一样生活》最吸引我的有两点，其一，贴近生活。没有高大尚，只有平常琐碎的日常生活。过得了简单日子，才能受得起富贵繁华。其二，行动，实践。斯多葛哲学从来不是指手画脚的高人，而是身体力行的实践派。斯多葛学派的代表作《沉思录》其实不是指导他人的哲学著作，最初，只是马可奥勒留自我反思的日记而已。
千百年来，各路高人不断讨论人生的重大课程：如何面对变故？衰老和死亡？斯多葛哲学的答案极其简单：好好的活着。唯有好好活过，方能不负此生。即使面临变故、衰老和死亡，一样可以安然接受。
大道至简，深奥的人生难题，不过就是这么简单啊。
好了，《像哲学家一样生活》至此全部读完。
我是王小喵，先关注再阅读，养成好习惯。
我们下本书再见。
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