神池房子多少钱一平(神池县房价多少钱一平)

摘 要：地名是一种文化现象，承载着一个地方的物质文化、制度文化、心理文化，本文依照地名的文化意义来“分位”、“分类”，多角度阐释了宜昌地名的文化特征，充分发掘了积淀在宜昌地名中的地理、经济、政治、宗教、心理、历史、军事等方面的文化内涵，展示了中国地名文化的特质。

关键词：宜昌 地名 文化

地名，简言之就是地方的名称。一定地名的“位”和“类”是地名的基本含义。“位”就是相对的方位和一定的范围，“类”则是它所属的类别。

宜昌，“宜人之地，昌盛之城”，是楚文化的发祥地，更是举世瞩目三峡工程的所在地，有着卓越的资源禀赋、人文环境、交通优势和发展前景，综合实力仅次于武汉，为湖北省的和谐发展作出了巨大贡献。因此，对于宜昌地名文化语言学的研究，可以挖掘出丰厚的文化富矿，反映出更加鲜明的时代精神，它的文化价值和社会意义不可低估。

广义的文化可以分为物质文化、制度文化和心理文化三个层次。物质文化是人类创造的种种物质文明，制度文化是种种制度和理论的体系，心理文化则包括思维方式、审美情趣、宗教信仰、价值观念等等。本文将按照地名的文化意义“分位”、“分类”，从四个角度来阐释宜昌地名的文化特征，发掘积淀在宜昌地名中的地理、经济、政治、宗教、心理、历史、军事等方面的文化内涵，以及隐含在其中的文化特质。

宜昌市位于湖北省西部，地处长江上游与中游的分界处。境内山地、丘陵和平原，各69%、21%和10%，形成了“一平两丘七山”的地貌。由此而带来的影响是，以山这种自然地理实体命名的地名共有140余处。宜昌城区内有磨基山、笔架山、东山、镇静山、翠岭山、绵羊山、西陵山、白马山，还有北山坡、桃花岭、白龙岗、求雨包、狮子垴等地名。

宜昌市区水系除长江外，共有大小河、溪34条。著名的有黄柏河、五龙河、紫阳河、下牢溪、临江溪、姜诗溪、宜昌运河等。因水得名的地方，如西坝，坝在城西，又因夷陵为楚之西塞，西坝因此得名，又延伸出西坝一路、西坝二路、西坝三路、西坝四路。又如，沿长江有沿江大道、滨江公园、江南路；南湖畔有南湖路、滨湖路，南湖填埋后有了南湖公园；东湖边有东湖一路、东湖二路、东湖三路；因平湖有了平湖大道等。

宜昌古称有夷陵、西陵、峡州等。据《前汉书·地理志》记载，夷陵因县西北有夷山而得名。又据《东湖县志》称：江水至此而夷（平缓），高山至此而陵（渐平），故曰夷陵。东吴时改夷陵为西陵郡，唐初改为峡州。取自宜昌古城名的有纵贯城区的主干道夷陵大道，以及夷陵长江大桥、夷陵区、夷陵广场；城区中部横向主干道中的西陵一路、西陵二路以及西陵区、西陵街、西陵峡、西陵山、峡州路等。

宜昌古城为圆形，城中外围地名属于回环系统，有环城东路、环城南路、环城西路、环城北路。正对城门的有东正街、南正街、北正街。城门外还有东门外正街、北门外正街。现今由于主城区的扩建和纵横发展，回环系统已不复存在，1973年，原来的板桥河街、环城西路、尔雅街、滨江路、大公路、复兴街、南门外正街共七条街道一起并作沿江大道。部分新修街道为便捷起见，以起点处标志性地物命名，如桥头路、向家咀路，牛扎坪路；也有取两地名的首字命名的，如常刘路、常青路、港窑路。

在农业方面，宜昌最为著名的作物当属柑橘和茶叶。以“柑橘”为基础形成地名的有：桔城、桔城路、桔香花园，在秭归县有金桔路、橘颂路，在兴山县有桔园一路、桔苑路。与茶叶有关的地名有三峡茶城、三宝树茶庄等。1984年，在全市群众推荐的基础上，柑橘成为了宜昌市市树。宜昌人素以“质直好义，不事夸诈”著称于世。屈原在《橘颂》中颂扬橘树“受命不迁”、“深固难徙”、“精色内白”、“廓其无求”，因此，以橘树和茶叶命名的地名不仅代表了特色农业的发展，也代表了宜昌的屈原文化、茶文化，以及人们所追求的高尚品德、坚定意志和不变的节操。

在工业方面，宜昌的优势集中在水电、机械、化学、建材、食品、航天工程及海洋探测领域。工业的发展体现在了地名的变动上。如因为葛洲坝的修建有了葛洲坝公园、坝头广场、上导堤路；因为三峡大坝的修建有了三峡路、三峡大学；通向西坝变电所的路称为光明路，“强华”轮船公司（现无）南侧有强华里，中南橡胶厂前新建了中南路。又如612、404、502、515、809这些军工厂，在代表一个工厂的同时也逐渐代指一片区域，市民在日常生活交际中为图简便，便用403、502等数字代码指代工厂周边地区，在公交线路中，站牌也往往用这样的数字代码来简称站点。随着东山高新技术开放区的不断发展，近年来又新修了发展大道、青岛路、厦门路、珠海路、汕头路、大连路、深圳路等，这类地名与具体城市没有特殊关系，只是作为标记新建道路的名称，寄托人们发展经济，将发达城市作为学习榜样的愿望。

在商业方面，解放前，宜昌是鸦片烟土集散地，辐射周围十几个省市。“老三条街”——光前街、浙江路、美华里以宿娼而闻名，“新三条街”——富裕街、日新巷、一菜场是宜昌城内“黑社会”的交易场所，以鸦片烟土交易为主。80年代以后，商业才真正发展起来。陶珠路，原名三马路，后商会根据春秋时范蠡经商致富的故事，将其改名为陶朱路，现为陶珠路。如今，云集路仍然为市中心繁华地段，商铺林立。标志着90年代以来商业发展的地名还有商业城、国贸、新兴街、解放路步行街、黄金路、夷兴大道、金发路、建设路等。

地名寄托了人民的良好愿望和中华民族传统的心理观念。在宜昌市伍家区，就有共联村、共勤村、共前村、共谊村、共强村、共同村、共和村、共升村这样一系列的村名，都表达了当地人民共同奋斗，团结向前，开创美好未来的决心和愿望。在西陵区，也有很多此类渗透传统观念和文化心理的地名：

福绥路——福禄绥安

仁寿路——仁爱长寿

同春里——同分春色

安福里——安适幸福

平和里——心平气和

长康路——长寿安康

致祥路——召致吉祥

仁和里——仁则和

万寿桥——万善、吉祥、长久

还有幸福路、团结路、合益路。这些带有“安”、“平”、“和”等字眼的地名，反映出人民在经历了社会动荡、天灾人祸的创伤和痛苦后，希望政治清明、国富民强、社会长治久安的心理。

地名与家族姓氏有关。比如童家巷、常家湾、翁家堰、廖家台、王家坝、伍家岗等，命名之初都是因为此地有某姓氏人家长期在此居住，遂以“姓氏+家+地”这种方式来命名。

地名反映宗教信仰的种类与教义精髓。当阳县玉泉寺是我国的佛教寺院之一，建于东汉年间。佛教的传播在宜昌还留下了这些地名：古佛寺、古慈寺、文佛山、东岳庙、清静庵等。与天主教传播有关的地名有自立路，与伊斯兰教文化相关的有清真寺。至于求雨包和龙王洞等，都是旧时在天旱的情况下，人们向上天祈福求雨的地方。从这些地名可以窥见旧社会人们的封建迷信、寄希望于上天神灵保佑的思想。

地名反映时代变革，凸显政治纪念意义。地图上常以红星表示市、县人民政府驻地。市人民政府所在地原名怀远路，1966年改为既形象又有满含政治象征意味的红星路。文化大革命期间，城区内地名几乎全被改名，以1967年的变更数量最大。例如献福路改为劳动路，得胜街改名为跃进街，北门外正街改名为红卫路，诸如此类的地名还有永红路、红书街、四新巷、灭资街、反修路、井冈山路等等。这些地名不便于日常识记和交际，缺乏文化内涵，被广大人民群众所反感和抵制，在文革结束后，又变回原始地名。文革期间，众多寺庙道观、历史古迹被毁坏、更名，例如白龙神池，就被更名为白龙井。而中山路、民主路、四新路、人民路、新民路都有时代变革带来人们思想进步、逐步关注“民主”、“民权”等政治概念的涵义，于是这些地名保留至今。

地名有图腾文化的印记。我国是龙的故乡，对龙怀有尊敬和推崇的心理。含有“龙”这个图腾意象的地名如龙王洞、龙王庙、白龙岗、五龙山，前两者是因历史传说中龙王掌管云雨，保佑天下太平之意，后两者纯属以龙表示山势起伏的形状如龙。再者，宜昌为楚国故地，楚国的图腾是凤凰，因此，与凤凰有关的地名也有很多，诸如凤凰山、凤凰桥等等。

地名刻录教育史的发展历程。最典型的是学院街和育才路。据《东湖县志》记载，清同治年间，学院街东段建有贡院、文星阁等，故名学院街。西段因建有府文庙，故取名为府学宫街，后来则统称为学院街。还有育才路，此路上有小学、技术学校、省重点高中，因此被命名为育才路，把人们重视教育，期待科教兴市、文化育民的思想融入其中。

地名缘由历史典故。三游洞，相传白居易与其弟白行简在西陵峡口巧遇元稹，三人同游，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，此洞始名三游洞。到了宋代，苏洵、苏轼、苏辙父子三人也同游此洞，并各题词一首，人们称之为“后三游”。“三游”即是记载了这一段文人墨客的历史佳话，使得地名也引人入胜。由历史典故演化而来的地名带有浓厚的神话色彩和民间韵味，而且往往有多种典故解释。有关磨基山的典故就有四种。流传最广的是，当地群众传说磨基山底下，深埋着一副仙人留下的金磨子，故命名磨基山，并一直流传至今。

地名因历史人物而得名。例如墨池巷，相传东晋语言学家郭璞流寓宜昌注《尔雅》时，时常在此处一水池内洗笔；又传宋代文学家苏东坡、黄庭坚，也曾到此学书洗笔，故称“墨池”。清代乾隆七年，修建“墨池书院”，墨池巷由此得名。又如中书街，因明中书王璲得名；尚书巷和乌龟碑因明工部尚书刘一儒得名；隆中路因北洋军阀师长张福成公馆牌匾“高卧隆中”得名；还有陆游泉、欧阳修公园等。

地名关乎军事战争。“蜀道三千，峡路一线”的特殊地理位置使得宜昌的城镇史及地名史与军事战乱难舍难分。如宜昌古城的七个城门：镇川门、北左门、北望门、东门、南门、文昌门、中水门。还有古城西北屏障——镇境山，表达了镇一方之境，保四方安宁的含义。军事工程及古战场中，点军坡、麦城、长坂坡都残存着三国战乱时期的军事文化；铁路坝作为预备修建汉川铁路的基地之一见证了1911年以来的“保路风潮”；抗战胜利后的西平巷、胜利一路、胜利二路、胜利三路，则表达了人民纪念革命胜利，渴望平息战乱，永久平安的心愿。

综上所述，透过宜昌地名的文化现象，不难看出中国地名的文化特质。地名的命名与演变不仅与地理环境、经济发展密不可分，还与社会变革、传统宗法、民族心理等有着千丝万缕的联系，洋溢着中国人民浓郁的精神文明风貌和浪漫主义情操。地名蕴含了丰富的物质文化、制度文化、心理文化，对地名的文化语言学研究，可以为其他领域的研究和开拓提供释疑的钥匙。