一颗心值多少钱(一颗心值多少钱谜语)

九华山池州的小县城中，有着一间破败庙宇。墙体断裂，霉斑锈迹，屋顶漏雨，可谓千疮百孔。说它是一间破庙，要不是门口依稀可见的“阿弥陀佛”四个大字，也许一间危房更适合它的状态。

随时坍塌的风险，这样的庙宇别说香客，也许连僧人也不愿在此久留。然而，就有这么一位年过半百的老僧，竟甘愿拿着每月1000元仅仅能维持生计的费用，毅然留守于此，一系列行为更引得当地老人群体赞叹顶礼：他是我们心中的活菩萨。

他拯救了一整个特殊老人群体。个中原因却令众人心生酸楚。

他诉说自己不想弘法，也不愿得道，更不想成为高僧大德。寥寥4字却道尽佛性真理。

为何这位僧人，甘愿来到这间谁也不愿驻留地破庙，当了一名住持?为何他会与老人们产生紧密的联系？接下来，让我们去了知这位半百老僧的修行风骨，感悟他的心中佛性。

这座庙叫大士阁，这位老僧叫觉舟师父。

师父年近60，人生的命运可谓跌宕起伏。教书育人原本是师父一生的信仰，出家前身为老师的他，工作稳定，有妻有儿，家庭可谓幸福美满。也许，未来将会和其他人一样度过这匆匆而又平凡的一生。这一辈子更不可能与佛搭上半点关系。

然而，噩耗如晴天霹雳就这么无情地击中了觉舟法师，命运就这样被彻底改变。

18岁刚步入儿子不幸离世，婚姻破裂，妻子离开，一系列家庭变故如雨点般击打在了法师的身上。如果说人们的生活不如意十之八九，那么，觉舟师父的这一连串不如意难免来得有点大了。

原本稳定幸福的生活被搅得稀碎，这样接踵而来，猝不及防的变故，最终令他悲痛不已，无力承受。也令他心中有了那无奈的感悟：人生世事无常。

世俗显然已经没有可以留恋的了，人生无常，人们永远不知道突如其来的意外与变故何时会到，随即法师毅然决然选择出家修行。走上了另一条完全不同的道路。

此时的他已年过半百，如果说上半辈子的教书育人是为度他人，那么，下半辈子的出家修行即是度自己，更是疗愈自身的世俗悲痛。觉舟法师就这么成了一名出家修行的孤寡老人。以关怀为法，成就自身的终极意义。

出家前的点点滴滴仍旧在他的心中久久不散，影响着他未来的一言一行。世俗的经历也为他未来的行为奠定了基础。

2014年，偶然的机会，觉舟来到了大士阁。来到了这座池州的小县城。眼前的一切也令他有些困惑。破败不堪的寺庙感觉随时都要倒塌，要不是当地人介绍，很难想象这是一间寺庙。

“这里太破旧，刮风下雨，都能听到房瓦掉落的声音，晚上几乎没法睡。游客少，信众少，没有僧人愿意呆在这。”破旧不堪，信众稀少，更别提寥寥无几的香火。这间大士阁竟连当地人也不多驻足。就这么成了县城中的一所孤庙，无人问津。与香火鼎盛的宏伟寺庙形成了鲜明对比。

觉舟法师本可以去往一家稍微好一点的寺庙安定修行。

“一座城总需要一处清净之地，总有一些人需要一座庙来抚慰自心。”

一个近乎令当地人也无法理解的行为却在法师心中油然升起：他要留守于此，独守这座破庙。

这里太辛苦，所有人都觉得他只是随口一说。毕竟，来来往往僧人无数，无人愿意在此安顿。有人开玩笑说：这座城已然被佛祖遗忘了。

然而，不知何来的信念，法师竟真的安住下来，引得众人赞叹。

他不怕吃苦，也许这即是他的修行之路。或许他的留下早已命中注定，佛祖只为将他安顿于此，度一方水土，成自身佛性。

大士阁来了一位住持，这一方净土终于重新焕发佛性，为少数的信众提供了一片清修之地。大家口口相传，破败的寺庙终于有了一些香客。

然而，这些香客却有了一些特殊，竟全是一些上了年纪的老人。

中年丧夫，老年丧子，身患重病，无依无靠。这些香客中不是孤苦无依的老居士，就是生病无人搭理的病残老人。他们唯一的寄托即是来到寺庙念佛，才能暂时忘却身体的痛苦与生活的凄苦。法师怎么也没想到，破败的寺庙下竟还有这芸芸众生以此为寄托。

这里成了她们人世间最后一片净土。

这一番景象彻底触动了法师的内心深处。也许经历过人生变故才知道悲苦的真正意义。法师心中久久无法平静，随即决定：收留这些老人。

整整8位病弱老人，觉舟法师以开导收留为法。势必要燃起他们对于生活的希望。

然而，再好的愿心和关怀都会遇到现实的考验，困难接踵而至。原本一人的生活开支，如今需要8人共用。

每月的香火仅仅只有1000元不到，寺庙需要维持，水电费，生活开支除去，几乎所剩无几。根本无力承担。寺庙破败更需要修缮。这么一来，8位老菩萨的到来无疑给原本艰难的生活雪上加霜。生活压力可想而知。

有好心之人劝法师放弃，没有义务赡养这些老人，好好地修行本是修心，却又被拖入了世俗的生活中，不值得。

可觉舟法师始终不愿放弃，生活艰难，就想办法解决。

随即就带着这些老人一起下地干活，自己种菜种花。以此改善生活状态。

他说：这一辈子，都会一如既往地支持这些贫苦老人。

有人问：自身已经困苦异常，为何还要帮助？

法师寥寥4字诉说内心深处真正的感悟，引众人顶礼：

感同身受

丧子之痛，家庭破裂，同为孤寡老人的觉舟法师深知这些老人的凄苦之心，自会升起大慈悲。以此帮助他们度过苦痛。法师成了疗愈他们的最后一根稻草，也成了法师疗愈自身的修行之法。

度他人即是度自己。

我不想成为得道高僧，也没有祖师们的弘法大愿，我这一介破庙和尚，只有一个愿心，就是帮助像我一样的老人能够获得人世间的幸福与满足，能够重燃生活的希望。

如今的法师仍旧在不遗余力地帮助贫苦中的老人，他的举动也被有关部门重视，几位老菩萨已经被接去条件更好的养老院安顿。而法师也会时不时地去看望。

有人对他顶礼赞叹：他拯救了一整个贫苦老人群体。这才是真正的弘法大德。

我觉得，真正的佛性，也许就是这常常提起的普度众生，感同身受即是这最根本的佛法奥秘。

然而，如今的我们又有多少人能够感同身受身边人的内心苦痛呢？

难怪，觉舟法师成了老年人心中真正的活佛。不愿弘法的破庙和尚就这么诠释着这弘法的真意。